お祭り

ミャンマーのお祭り

ミャンマー人は演劇やお祭りが好きなのはよく知られている事です。ミャンマーのプウェと呼ばれるほとんどの祭りは宗教に関連しており、多くの場合、パゴダまたはパゴダの受託委員会の後援の下で行われます。昔から、ミャンマーの有名なパゴダのお祭りはのほとんどは冬に行われ、通常はタバウンの月（3月）に祝われます。パゴダのお祭りは文字通りきらびやかに行われます。祭りの期間中、町や村全体がこれらのイベントに参加し、近隣の地区のあらゆる階層の人々が、地元の製品や地元の食べ物を販売するために一時的な屋台を設置します。イベントの典型的な様子は、いつも非常に騒々しくて混雑しています。これらのお祭りのほとんどは1週間ほど続きますが、バガンのアーナンダ寺院の祭りは1ヶ月間開催されます。いくつかの場所のパゴダ祭りに加えて、これらの中にnat-pwes（精神祭り）があります。Taung Pyone（マンダレーの近く）はナッ、特に国のさまざまな地域からの媒体がTaungpyoneに信者集まる最も著名なお祭りです。ミャンマー暦の各月の満月の日には、独自のお祝いの機会があります。以下は、ミャンマーでよく知られているお祭りのリストです（月順に並べています）。
 

タグ（3月/4月）

タグはミャンマー暦の最初の月であり、通常はグレゴリオ暦の3月と4月に分類されます。 「ティンジャン」-ミャンマーの新年祭はタグで開催され、通常は4月13日頃またはその周辺で開催されます。 ティンジャンはタガウン時代から開催されていましたが、バガン王朝時代に顕著になりました。 水は冷たさ、汚れやその浄化を象徴するので、水を注いだり投げたりすることで、古い年の汚れのすべてをきれいにし、涼しさをもたらし、新しい人々の心を落ち着かせると見なされます。 タグの最大の特徴は、ミャンマーだけでなく、参加したい人にとっても、ミャンマーと同じように幸せを味わえる陽気なお祭りです。 タグに関連するもう一つの側面は、昔から現在に至るまで、この時期に老人と老人の髪を「タヨー」（アカシア）と呼ばれる典型的なミャンマーのシャンプーで洗ったりしています。
 

カソン（4月/5月）

カソンはミャンマーの2番目の月で、4月から5月になります。 ミャンマー仏教徒にとっても神聖な月です。 カソンの満月は3つの意味で重要な日です。第一に、仏陀が生まれた日、第二に仏陀がこの日に悟りを開いた日、そして第三にお釈迦様の終焉の日です。 したがって、この日は仏教徒によって仏の日として記念されます。 カソンは灼熱の夏の最後の時期なので、とても暑いです。 このお祭り当日の主な活動は、菩提樹に水を注ぐことです。 菩提樹にきれいで冷たい水を注ぐのは、菩提樹の下で瞑想することによって悟りを達成した仏への崇拝の象徴として行われます。
 

ナヨン（5月/6月）

ナヨンはミャンマー暦の夏の5月から6月になります。 仏教、特にパリヤッティ・ササナは、サールン王が統治した第2インワ時代に、伝播を目的として、ナヨンで宗教経典の試験を行う行事が行われました。 今日では、パーリ仏典、ダマ・カリヤ、アビダマ、ヴィスディ・マグガ、ティピタカを対象に、毎年国が後援する試験が行われています。上座部仏教の繁栄のための称号と証明書は、毎年長老、尊敬される僧侶、尼僧に授与されます。 さらに、仏陀が一万の太陽系の天体にマハサマヤスッタを説教したことを記念して、今月はマハサヤマデーも行われます。
 

ワソー（6月/7月）

ミャンマー暦の4ヶ月目であるワソーは、6月から7月の間にあり、一部は夏で、一部は雨季です。 ワソーの満月の日は非常に重要です。なぜなら、これは仏陀が妊娠した日、仏陀が世俗的な喜びを放棄した日、そして仏陀がダンマ・カッカの最初の説教を行った日、そして仏陀が奇跡を起こした日だからです。 超自然の力のこの日はまた、サンガのメンバーが雨で家に籠もる3か月間に行う仏教徒に僧侶の貸し出しの始まりを示します。 ワソーの仏教徒の重要で功績のある行事は、貸与中に使用するための僧侶の袈裟を提供しているので、これらの袈裟はワソーローブと呼ばれます。 さらに、若い男性と女性が仏塔や家で提供される花を集めるために外出する習慣があります。
 

ワガウン（7月/8月）

ミャンマーで5ヶ月目です。 川が宇宙にあるとされる7月から8月の集中豪雨の雨の日です。 仏陀の時代、主がヤザギョにあるウェルウン僧院に滞在していたとき、僧院のすべての僧侶に同時に食事と施しを寄付するのが難しいという問題の解決を彼に申し出た弟子がいました。 そして、弟子たちがくじを引いて、公平にどの僧侶が食事と施しを提供するかの順番決める方法を学びました。

 

トゥタリン（8月/9月）

トゥタリンはミャンマー暦の6ヶ月目（8月から9月）です。トゥタリンは9月頃で、太陽の進路が赤道に近づいているため、国の場所（北緯10’Nから28 31'Nの間）が太陽に最も近い帯に位置するときです。したがって、暗くてしだれの雲は、浸水した畑や川の滑らかな広大な広がりに反映された明るく澄んだ空に照らされ、太陽で熟した光沢のある果物の堂々とした実りが強調されます。時々、日光が続くと水田の水を暖めるので、今月に関連する別の言葉は「トゥタリンの太陽はカニを殺す」と言います。雨が降らず、風が強くないため、川の水面は非常に静かで滑らかで、ミャンマーの家で使用されているマットと比喩的に比較されます。このように、古代、ミャンマー王の治世中は、好天のためにレガッタお祭りを開催するのが伝統でした。レガッタが行列を組んでいる間、王様は「ピジモン艀（はしけ）」と呼ばれる王室御座船からイベントを見ていました。レガッタは、楽しみのためだけでなく、イギリス海兵隊のスキルを向上させるための行事としても開催されました。今月の花は香りのよい「インマー」で、木に赤みを帯びた茎が付いた淡黄色の花がスプレーで吹いたように咲きます。Chukrasia tabulari（植物名）は、彫刻などに最適な黄褐色の金色の広葉樹です。
 

タディンジュ（9月/10月）

タディンジュは、雨季明けに向けて（9月から10月）ミャンマーで7番目の月です。ゴータマブッダ卿は、タヴァティムサ（天国）で生まれ変わった母親にアビダマを説教しました。これは、四旬節の3ヶ月間天体の住居で過ごし、タディンジュの満月の日に住居に戻りました。天体の王は仏陀のために金、銀、ルビーの3つの階段を作りました。仏陀は6つのオーラの色を放射する真ん中のルビーの階段を選びました。天体は右の金の階段で、梵天は左の銀の階段でやって来ました。そのため、ミャンマーの仏教徒は、多色のイルミネーションを照らして、タディンジュの満月の日にタバティムサ祭を祝います。僧侶にとって、それはパワヤナとして知られている時間であり、それは招待し、懇願し、促すことを意味します。実際には、仏陀の時代以来、僧侶の間で他の人を不快にさせたかもしれない行為の許しを他の僧侶に懇願することです。同様に、親や年長者に従順を払うという信徒の間にも慣習があります。
 

ダザウンモン（10月/11月）

これは、カティナ、マトシンガン、パンタグの供物、蓮の供物、照明の供物をするミャンマーで8番目の月（10月から11月）です。 カティナ僧侶の袈裟は、この特定の時期に提供されます。 多くが共同で開催されます。 仏教徒への僧侶の袈裟の提供に関連して、この特定の時期にこのカティナ袈裟を寄付することは、袈裟を受け取る僧侶が本会議後の僧侶の全会一致の決定に従って選ばれるため、最も価値があると見なされます。 また、ダザウンモンの満月のこの特別な時間（深夜）に服用すれば薬用であると信じて、メザリの葉のサラダを食べる習慣もあります。

 

ナドゥ（11月/12月）

涼しい季節の始まりであるミャンマー暦の9ヵ月目で、11月から12月は霧のかかった朝です。古代には、季節のお祭りはナッツの供物でしたが、この伝統は1885年に消滅しました。1944年、 特別な種類の祭り、すなわち文人（サーソドゥ）を称える祝賀会が始まりました。 ミャンマー文学の歴史の中で、コンバウン王朝の非常に有名で著名で有名な作家、ポスト、劇作家であったポンニャに捧げる日が毎年今月に開催されています。 したがって、現在のサーソドゥまたは文学の日は、この過去の出来事といくつかの関係があります。 現在、さまざまな分野の作家、詩人、翻訳者の才能と優れた業績に対して、国が全国賞を授与する時期です。
 

ピャト（12月/1月）

涼しい季節（12月〜1月）のミャンマー暦で10ヶ月目です。 ピャトは、以前はミャンマーの王族が軍事パレードでその力を誇示した時期でした。 しかし、今日では、この特定の期間は主に地元の塔祭りのために準備されています。 ミャンマー国王の治世中は、ほぼ一ヶ月間開催された馬術祭の月でした。 確かに、このお祭りは、馬術、剣術、槍、弓術、象との操縦などのさまざまな競技が行われるため、軍事や武道と密接に関連しています。 それは国の防衛のために英雄を選ぶ機会です。 いくつかの主要なパヤプウェ（パゴダお祭り）がピャトで開催されます。 バガンの有名なアーナンダ寺院の祭りは現在やっていません。
 

タボドウェ（1月/2月）

タボドウェはミャンマー暦の11ヶ月目です。これは涼しい季節の最後の期間であり、1月と2月は非常に寒いです。 タボドウェの月は収穫祭であり、農場と庭のすべての製品が、もち米、ゴマ、ピーナッツ、細かく刻んだココナッツ、生姜で味付けし、調理油と混合した「タマネ」を作ります。 タマネの饗宴は、共同で祝われるか、家族や友人の個人的な集まりで行われます。 饗宴の性質は、饗宴がどのように祝われるにせよ、多くの手が必要であるため、それは大きな集まりを意味します。 共同のごちそうでは、もち米やその他の食材を使って人々が集まります。

タバウン（2月/3月）

ミャンマーの12ヶ月目であり、ミャンマー暦の最後の月であり、通常は2月から3月になります。寒い季節から暑い季節への移行期です。昼間は暑くなり、夜は気温が下がるので、「暑い日と肌寒い夜、タバウン月になります」という諺があります。一方、落葉樹は葉を失い、柔らかい葉のつぼみに引き継がれます。その光沢は、小枝や枝の繊細な網目模様とは対照的です。細い糸のような雲は澄んだ青い空を漂い、小川や川は、量と流量の減少に伴い、モンスーンでのうねるような騒々しい役割から、澄んだ落ち着きのある役割に変わります。このように、時代を超えた詩人たちが今月の風光明媚な美しさを称賛することで雄弁に語ったのも不思議ではありません。川や小川の水位が下がると、この手付かずの砂の上に土手が現れます。ミャンマー王族の古代には、この時期にたくさんの素晴らしい砂の土手が出現し、天候がとても快適でレクリエーションに適していました。王、女王、そして警備員に囲まれた側近は、川のこれらの素敵な砂の土手に行き、きらびやかな白い砂で作られた仏舎利塔を作りました。砂で作られた仏舎利塔とこの活動を取り巻くお祭りは、この月の目立った特徴でした。これは基本的に、竹のマットまたは籐の杖の同心円状のリングを使用して川の砂を仏舎利塔の形に成形して輪郭を形成し、ペナント、バナー、花および造花などのさまざまな宗教的モチーフで装飾することで構成されていました。今日、この祝祭は実際よりも歌や文学で祝われることが高いです。現在、ミャンマー北部の一部の市や町を除いて、慣習は衰退していますが、仏陀のプジャヤンティ式典の開催、時には仏塔の再奉献のための時間は依然として神聖なものです。今月の最も顕著な事実は、有名なパヤプウェ（パゴダフェスティバル）のほとんどが今月中に開催されることです。たとえば、ヤンゴンのシュエダゴンパゴダフェスティバルがあります。